༄༅།།སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་གདམས་པ་བཞུགས་སོ།།

践行精粹教法劝告文

 

གང་ལ་བརྟེན་ན་བསླུ་བ་མ་མཆིས་པའི།།

སྐྱབས་གནས་རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་མཐུས།།

དོན་མེད་འཁོར་བའི་འཕྲུལ་སྣང་ཀུན་ཞི་ནས།།

བློ་སྣ་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།

依靠您处无欺诈,

怙主三宝慈悲力,

熄灭无义轮回相,

心向善法请加持。

 

ཅི་ལ་བསམས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་བྱ་བཞག་ལ།།

ཡང་སྒོས་སྙིང་བོ་ཏིལ་ཙམ་མི་འདུག་པས།།

ཡུན་ཐུང་ཚེ་འདིའི་བློ་སྣ་བསྒྱུར་བྱས་ཏེ།།

ད་ནས་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།

心思所及诸俗事,

没有任何新奇义,

人生短暂应转型,

今起践行精粹法。

 

དར་མའི་ན་ཚོད་དབྱར་གྱི་མེ་ཏོག་ཙམ།།

མཛེས་པའི་བཀྲག་མདངས་དགུན་གྱི་འཇའ་ཚོན་ཙམ།།

མི་ཡི་ཚེ་ལ་ཡུན་ལོང་མི་འདུག་པས།།

ད་ནས་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།

青春年少如夏花,

美丽身姿似冬虹,

人的寿命有期限,

今起践行精粹法。

 

སྡུག་པའི་དུས་སུ་སྐྱིད་པའི་ཐབས་ལ་རེ།།

སྐྱིད་པའི་དུས་སུ་སྡུག་བསྔལ་ཡོང་གིས་དོགས།།

རེ་དོགས་འཕྲང་ལས་ཐར་དུས་མི་འདུག་པས།།

ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།

痛苦之时盼安乐,

安乐之时怕痛苦,

盼怕狭道无尽头,

今起践行精粹法。

 

གཅེས་པར་བསྐྱངས་ཀྱང་ནད་དང་གཅོང་གི་གཞི།།

རྒྱན་གྱིས་མཛེས་ཀྱང་མི་གཙང་རང་བཞིན་ཉིད།།

མི་རྟག་ལུས་ལ་སྙིང་པོ་མི་འདུག་པས།།

ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།

即使珍爱也病痛,

即使装扮也污浊,

无常身体无定性,

今起践行精粹法,

 

ཕྱུག་པོ་ཕྱུག་པོའི་དྲུང་ནས་སྡུག་གཏམ་བཤད།།

དབུལ་བོ་དབུལ་པོའི་ས་ནས་སྨྲེ་ངག་འདོན།།

མི་རེའི་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཁུར་བོ་རེ།།

འཁོར་བའི་གནས་ན་བདེ་བའི་སྐབས་མ་མཆིས།།

富人富人处哭穷,

穷人穷人处叹息,

各自有各自包袱,

尘世没有丁点乐。

 

སྤྱིར་ན་ཕྱི་རོལ་བདེ་སྡུག་སྣང་བ་ཀུན།།

རང་གི་སེམས་ཉིད་གཅིག་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།།

ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ཕྱི་རུ་འཆར་བ་ལས།།

ཕྱི་ཡི་རྣམ་པ་ཚུར་ལ་འོངས་པ་མིན།།

总之外在苦乐相,

皆由自心所幻化,

内在影像投外界,

而非外相照进来。

 

དེ་ལྟར་ལེགས་པར་གོ་ནས་དཔྱད་པ་ཡིས།།

ཀུན་གཞི་སེམས་ཀྱི་རྩ་བ་ཆོད་པའི་ཚེ།།

སྣང་བའི་ན་བུན་འདི་ཡི་ཕ་རོལ་ན།།

ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ནམ་མཁའ་དངོས་སུ་བཞུགས།།

如此观照及考证,

领会万物皆于心,

万般思绪之云雾,

皆在法性虚空现。

 

ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བཅོས་མ་སྟེ།།

མེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བཅོས་མ་ཉིད།།

དེ་འདྲའི་བཅོས་མ་ཀུན་གྱིས་མ་བསླད་པ།།

སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡིན།།

说是实有是虚假,

说是空无也是假,

未被那些虚假染,

心之本性即圆觉。

 

ཡིན་མིན་རྣམ་རྟོག་ཆུ་ཡི་གཉེར་མ་བཞིན།།

གཅིག་རྗེས་གཅིག་གིས་མཐུད་དེ་འགྲོ་བ་འདི།།

གཏོང་མེད་ངང་དུ་ལྷོད་ཀྱིས་ཞིགས་པའི་ཚེ།།

ཆོས་དབྱིངས་གདོད་མའི་རྒྱ་མཚོར་སླེབས་པ་ལགས།།

是非错觉如波纹,

接连不断纷纷起,

不住一念可松散,

抵达空慧本初海。

 

མདོར་ན་སྣང་བ་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།།

སེམས་ནི་སྟོང་བ་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་ཉིད།།

གཞི་མེད་ཆོས་ལ་བདག་དུ་བཟུང་བ་ཡིས།།

ཁྱོད་དང་ང་ཡང་འཁོར་བའི་གནས་སུ་འཁྱམས།།

总之幻象由心化,

心乃无根无基也,

对无根物持我见,

导致你我陷苦海。

 

དེ་ནི་སྣང་བའི་རྗེས་སུ་མ་འབྲང་བར།།

སྣང་མཁན་ཁོ་ལ་ཅེར་གྱིས་བལྟས་པའི་ཚེ།།

བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རང་ངོ་མཐོང་འགྱུར་བས།།

སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ལམ་དེ་ཐག་མི་རིང་།།

因此不随虚幻象,

全神照看干扰物,

就可见得离言境,

成佛大道也不远。

 

དེ་ལྟར་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།།

མྱུར་དུ་རང་སེམས་སྟོང་བའི་རྩད་ཆོད་དེ།།

ཀ་དག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་ས་ནས།།

མཐའ་མེད་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་བྱེད་པར་ཤོག །

如此三界佛陀功,

迅速证悟自心空,

空慧圆满大地上,

愿身行众生伟业!

 

ཅེས་པ་འདི་ཡང་སྙིང་པོའི་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པ་སྒྲོལ་མ་གཡང་འཛོམས་ཀྱི་ངོར་རྒྱལ་ཁམས་པ་དགེ་འདུན་ཆོས་འཕེལ་གྱིས་བྲིས་པའོ།  །

此文由云游者更敦群培为心向佛陀教法的卓玛央宗而作。

        

               2017年2月14日译

 

【译者按】

        诚然,更敦群培大师是20世纪藏族文学里程碑式的人物。他的一生与多数伟人一样,才华与胆识让我们感叹,短暂颠簸的人生使我们惋惜。在笔者有限的阅读里感受到大师不拘一格、直指人心的人格魅力和求真求智、不落俗套的先哲典范。

        近几个月里,笔者先后翻译了大师的4篇哲理性的诗作《聚散无常哀歌》《思索无常哀歌》《更敦群培在牢狱中吟唱的道歌》及这首《践行精粹教法劝告文》,虽然不知4篇诗作大师在何时撰写的,但能清晰地了解到大师的心境总是向着佛陀的教法,笔者也试着阅读了大师的力作《中观精要》一书,却未读到世人口中“离经叛道”、“放荡不羁”的身影,而是看到了一位拼命守护正见的佛家弟子,看不惯那些伪道德的严密束缚,不道德的道德——智慧的信仰释迦佛法。

        大师从小被认定为多扎活佛的转世灵童,受到了藏传佛教寺院教育,后又到拉卜楞寺、拉萨哲蚌寺求学,再到南亚游学,精通佛学、哲学、历史、文学、绘画艺术等等多门学科,而且在每个领域内都是鲜见少有的佼佼者,流利地掌握了梵语、英语等外语,帮朋友翻译了藏族历史《青史》一书。如此硕果可以说是跟《萨迦格言》:“明日若死今亦学,今生虽未成大智,寄存来世继续用,犹如金钱自受用”不谋而合,隐约中透露着大师的活佛身份有据可依,有迹可循。大师的作风跟汉地的济公活佛很是相似,但更敦群培大师短暂的一生求学著书,给我们留下一笔不同以往的精神财富。最著名的有《中观精要》、《佛国漫游记》、《白史》,每本著作都是教科书式的划时代经典。

        更敦群培的生活状况和少数为真理而存活的伟人一样,清苦贫穷,刚到拉萨时以绘画为生;德国著名哲学家尼采的生活也是如此清寒贫穷,辛苦赚来的钱都给出版商印制自己的著作。导致这一生活困境的缘由多半跟他们从骨子里桀骜不驯的个性有关,不与权贵横霸为伍,不以个人荣华利禄为目的,不像那些为谎言而撰稿的伪学者。大师发出了:“愚人即使反驳自己,自己不会奉承愚人,这是智者首要誓约,性命临危也需护持”的人生格言。生活面临着困境,但固有的自信仍未褪去,“犹似死尸这躯体,何时逝去不遗憾,胜似黄金辨析智,一同死亡甚惋惜!”,这种自信绝不像我们平日里说的自信,我们的自信易散易灭,而大师的自信来自对自我的深刻认识和看破万物真相的真智当中。

        如今,大师的著作都已编成书册,若纪念大师就该阅读这些原文书本,少一点道听途说的狂吹,多一点求真务实的信仰,仓央嘉措大师已误读,再不希望更敦群培大师又被误读了。

刚尖翁琼

 

        更敦群培(1903—1951),藏族,安多人。20 世纪藏族史上的佛门奇僧、学术大师、启蒙思想家,是西藏人文主义先驱和藏传佛教世俗化的先驱,是朴素的唯物主义者和爱国主义者。

        刚尖翁琼,男,藏族,原名当增扎西, 1989年6月生于甘南迭部,毕业于西南民族大学藏语言文学专业。本着一颗赤诚的心,用笔杆叙写所见所闻,兼做翻译。