才旺瑙乳，男，1965年2月21日生，甘肃省天祝藏族自治县人。１９８６年毕业于陕西师大数学系。大学时期开始文学创作。主编有《藏族当代诗人诗选》，与人合著有《藏域春秋》、《第四代人的精神》等。主要诗歌作品收入"玛尼石藏地文丛·诗歌卷"《前定的念珠》。
     才旺瑙乳的诗灵秀空寂，充盈着饱满的宗教情怀。在他先锋的姿态中有着坚实的民族传统和血质，是藏人在阳光下的沉静和思考，是一个虔诚的孩子对凡庸生活中的美和神话的承接与赞美。神话源于美而又是美更高意义上的体现。藏民族英雄的神话时代已做为遥远的文化背景深隐于后来者的血脉。当代藏民族伟大的诗意则是平凡之中的美和神话。美是动人的，而神话是美的中心。在司空见惯的现实中细腻地展示神性，这是才旺瑙乳诗歌所达到的层次。
      才旺瑙乳说："人可以没有一切，但不能没有生命深处追索的精神。"（《诗歌笔记》）对于艺术品而言，生命深处的追索如果不是以美为载体，那也并非太难，可当美与深度互为依附，那就是一个高洁的境界。"为什么，那站在雪中的人儿／赤裸着乳房，像赤裸着心一样／让我久久不敢凝视？"（《雪野中偶遇一位牧女》）》"而另一个世界的灵光／照彻了我们混沌的灵魂／促使我们转过山头／站在厚厚的积雪中／站在另一个世界的投影下／一遍又一遍地／回味生命"（《塔尔寺的灵光》）他在平凡的生活中能随意捕捉到神话。敬畏使他由平凡到达神话，又由神话还原为心灵和生命的关照。
    才旺瑙乳所欣赏的美是："一个生命终结时对世界深情的顾盼；得道者脱下肉体超然而去的背影。"（《诗歌笔记》）对他来说即是淡淡的欣赏也已抵达生命的纵深处，而他的追求更令人迷醉："果实，被凡人之手摘去／／而众神之手啊／你们为什么不将落叶抓住？"（《秋歌》）。诗歌抵达这样的层面，已具有白银的品质。
     激情与苦难是支撑才旺瑙乳情感世界的纵横坐标。苦难是激情的升华，激情之中的宁静又是他孜孜以求的目标，也是他才华闪烁之处。"草原啊，无边的草原／突然脱缰的大草原／......我走不出这无边的美／苦难是我惟一的享受。"一颗脱缰的心，一片宁静无边的草原，这巨大的情感落差像高山瀑布，在瞬间中又敛成平静的湖泊。这就是他生命中意欲执守的"千军万马都会淹没其中的宁静"。
     才旺瑙乳的诗主要反映藏人日常中的心灵。他诗的深刻并非刻意追求，而是在平凡生活中随意的展示。他的《水葬印象》、《阿尼玛卿的雪》、《阿木涅果拉山前的牧羊人》等作品中，有令人如饮甘霖的日常生活中的神圣。同时，他的诗也表达了藏人灵魂的超脱：
     追寻着善的心是我灵魂的翅膀／能听到冉冉的声音／我不脱离大地／但我已拥有虚空苍穹无限（《七朵莲花盛开》）
    夜色四合／明月高悬／／我内心空无／与神同在（《与神同在》）