近年来，杜娟在《诗刊》、《西藏文学》、《飞天》、《甘肃日报》、《星星》等报刊杂志上发表了大量文学作品，业已成为甘肃省颇有声名的女性诗人。甘肃著名文学评论家马步升评价杜娟及她的诗歌创作：“杜娟以诗歌的方式在甘南之外构造了另一个甘南，这是精神的甘南。”日前整理了几个读者感兴趣的话题，对杜娟做了次采访。（采访对象：杜娟，甘肃省青年诗人，甘南州合作市档案馆馆长。采访者：扎西才让，甘肃藏族青年诗人。）

 

扎西才让：你是什么时候开始诗歌写作的？是否有其他实质性的原因？

杜娟：小的时候，我喜欢看书，一本连环画，一本儿童读物，可以让我如痴如醉。那时候书籍缺乏，没有现在这样琳琅满目。记得在我五，六岁时，母亲每晚坐在炕上，给我及邻居家的孩子们读一本长篇童话小说，书名记不得了，说的是一群鸡和一群鸭的事，小公鸡“喔喔”是主人公，当时我完全进入了这群鸡的世界。从那时起，文学在我心里扎下了根。

 

扎西才让：你的处女作是在哪一年发表的？

杜娟：写第一首诗是12岁那年，写完就藏着，不敢让人看。直到94年，在一个偶然的机会里，才开始投稿。先给了《甘南报》，没几天就发表了，接着《芒种诗文报》也发了一首，当年获得了《1994中国赤壁杯精短文学作品大赛优秀奖》，当时那个高兴劲儿就别提了。时间不长，我的处女作被收入了《1995全国当代新人优秀作品评析》一书。就这样我才正式开始了我的写作之旅。

 

扎西才让：在中国，女性写作现象本身就是个热点问题。请你谈谈你的看法。

杜娟：女性相对来说多愁善感，感性的东西比较多，对男人有较强的依赖性，渴望爱和被爱。所以搞文学的女人也不例外，甚至更脆弱。女人写东西，多数人会写情感，写爱情，当代世界文坛上把爱情写得最纯粹，最浪漫，写的最专一的人恐怕要数琼瑶了。琼瑶的书我以前读过一些，也被感动过，甚至落过泪。

 

扎西才让：琼瑶写爱情题材的小说，可以说影响了一代人。你作为女性诗人，是否善写爱情诗呢？

杜娟：我不写爱情诗，我对有些约稿的人说过，我不会写爱情，是真的不会写。我喜欢看女人的作品，如李清照，美国的女诗人艾米莉·狄金森等。“我为美而死，对坟墓/几乎还不适应/一个殉真理的烈士/就成了我的近邻”这是艾米莉的诗。

 

扎西才让：在当今中国诗人群中，你喜欢谁的作品？原因是什么？

杜娟：凡是好诗，我都喜欢。我看诗不看人的背景，不图名气，我读诗是没有选择的，比较随意。时常我被一首诗甚至一个句子鼓动着。

 

扎西才让：在外国诗人群中，你喜欢谁的作品？原因是什么？

杜娟：我喜欢雪莱的诗，如“我轰然大笑/当我在雷声中走过”，喜欢他的《为诗辩护》《伊斯兰的起义》等；喜欢艾略特的《死者的葬礼》；喜欢波德莱尔的《恶之花》；喜欢拜伦，艾米莉，惠特曼，狄更生，华兹华斯等，这些诗歌开了一代新风，唤醒了一些人的灵魂。

 

扎西才让：你是否喜欢中国古代词人李清照的词？请说说理由。

杜娟：我喜欢李清照的诗 ，词，更喜欢她的人。她清丽脱俗，她真实善良，她的气概 才思和魄力不光是女性中的佼佼者，也是绝大多数男人所不及的。

 

扎西才让：你了解李清照的人生经历吗？

杜娟：我知道。她的一生走了两个极端，以45岁为分界线，前半生她幸福，风华照人，才华横溢，写出了“才下眉头，又上心头”的千古佳句。后半生中年丧夫，国破家亡，颠沛流离，再嫁带给了她更大的伤害。

 

扎西才让：你喜欢她的哪首诗词？为什么？

杜娟：喜欢她的《声声慢》。其中“满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘······这次第，怎一个愁字了得！”等句，道出了她晚年的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，最上人难以忘记。我更喜欢的是她的一首诗：“生当作人杰/死亦为鬼雄/至今思项羽/不肯过关东”，她的精神和气概让我折服。

 

扎西才让：风格对于诗人来说，是否显得重要？

杜娟：作一个人，我认为首先要具备一种风格。一首诗，要表达一种思想，一种意境，应该有它的风格吧。

 

扎西才让：女诗人赵丽华曾一度在网络上被捧过，也被骂过。对这一现象你有什么看法？

杜娟：对于赵丽华，到目前还是褒贬不一。有人说她是“诗坛芙蓉姐姐”，“中国诗歌还有希望，需要更多的赵丽华挺身拯救”，有人说“中国诗歌还有希望，从打倒赵丽华的‘梨花体’开始”，说她的诗是“大白话”，“废话诗”。而苏非舒为力保赵丽华，力保‘梨花体’竟当众选择了裸诵。

 

扎西才让：褒贬自在人为。透过这些现象，到底能看到写什么？

杜娟：大部分人认为中国诗歌已死，无人关心，沦为小圈子里的自娱自乐罢了，但有众多的人在网上关注赵丽华，褒也罢，贬也罢，诗人和诗歌还能引起反响，这说明诗歌还是没死，还有希望。

 

扎西才让：那么，评价诗人应该持怎样的态度呢？

杜娟：我认为评判一个人不应过激，人应该厚道一点儿。

 

扎西才让：请你谈谈对甘南诗坛的印象。

杜娟：甘肃是一个诗歌大省，甘南诗歌在甘肃诗歌群中位居第二，甘南的文化是丰厚的。我赞成甘肃文学院副院长张存学的说法：“与外界相比，甘南能够拿得出去的是文化。甘南拥有几位甘肃的一流诗人，他们无形中宣传着甘南，是甘南的一块金字招牌。我希望给这些诗人们以大力支持，希望甘南能珍惜好和利用好这些金字招牌。”

 

扎西才让：你赞同这些说法是出于什么原因？

杜娟：赞成这些说法，不是因为我本人就是写诗的，而是因为这些年来，写甘南的文学作品遍布全国各类刊物，树起了高原甘南独特的形象。尤其是近两年来在互联网上，诗人们用网站博客把甘南的图片和文字撒向了大江南北，了解甘南，仰慕甘南，神往甘南的人越来越多。所以有人说过：“甘南诗人以诗歌的方式在甘南之外构造了另一个甘南，这是精神的甘南。”

 

扎西才让：有人说生活是诗歌的母体，又有人说想象是诗歌的灵魂。你对此是否认同，并请谈谈理由。

杜娟：张执浩曾说过：“诗人的生命力并不在于他‘说出’了多少，而在于他‘发现’了什么，这就需要我们在更多的时候放下笔来，放弃‘写’，而专注于‘看’”。每个人“看”到的东西不太一样，就算一样，所表达的形式也不一样。我的目标是：首先做好人，才能写好诗。这并不是说我已经做好了人或写好了诗，我会一直朝这个目标走下去。

 

扎西才让：当代许多诗歌作品，读者反映说：看不懂！这究竟是诗人自身的原因，还是读者本身的问题?

杜娟：对于自己的作品，别人这么看，怎么评价，我以前很在乎。有人说我以前写的诗太直白，太女性化，我作出了反应，作了改变。我现在写的东西也有人说太生涩，太灰暗，太冷，太硬，看不懂，没有女人的温柔，还是以前的很阳光，很亲切。可另有一些人持完全不同的观点，喜欢现在的诗。

 

扎西才让：其实，口味的差异不仅体现在读者身上对于编辑而言，也是如此。

杜娟：对。作品是写给读者看的，但100个人有100个口味，有100种说法，只要大部分人喜欢就行，百分之百的统一是不可能的。还有个别人言不由衷，他心里想的和嘴上说的，完全不是一会事儿，不是有感而发，而是有需而发。

 

扎西才让：有人偏激地说："大多数诗歌一发表就成立了垃圾，大多数诗集一出版也成了垃圾。"这一说法是否有他一定的道理?

杜娟：诗的创作是一件艰辛的事，也是一件快乐的事。诗歌不仅仅是一种创作欣赏的过程，更是多种语言方式，多种思维方式的体现。现在诗歌似乎褪去了光环，只沦为小圈子里的自娱自乐，这是诗人的悲哀，更是诗人的责任。

 

扎西才让：能否谈一谈，最好举个例子。

杜娟：我写过一些有关这类问题的诗，如《我们说诗》：“你看,银子说话了/喜上眉梢/它丝毫不反对/在人的身体上收割庄稼/马步升说‘不说它,我们说诗’/这种时刻,我们为诗歌铺床/那就磨刀吧/剃去它苍老的头发/诗歌的病暂时不能痊愈/这忧伤,这孤独,这期望/碎了,碎了我们的心房”。作为一个诗人，不能扭转乾坤，但首先要解决自身的问题，要明白责任，去作我们该作的事。

 

扎西才让：你在诗歌写作中，更喜欢选择哪些素材？更喜欢表达什么情感？

杜娟：我在甘南生活了近30年，我的人生，事业和灵魂都在甘南。马步升说：“杜娟的诗歌所涉及的事象大都集中在甘南，天空大地，草原牧群，险关名胜，寺院喇嘛，人文百态········”我的诗里集中表现了我心中的精神和情感。

 

扎西才让：请你用几个简要的词概括一下你的诗歌风格？

杜娟：我的诗歌风格应该由读者去界定，大家都有自己不同的观点。有人说：“对杜娟的诗，是应该有多种看法的。因为，在她的诗中，表达了一种生活的多种可能性。”

 

扎西才让：你前期的诗歌比较温情，关注的是身边具有阳光性的事物。而后期诗歌却十分关注自我内心。能否谈谈是什么原因使你有了这么大的转变?

杜娟：这个问题我前面已经提到了，我认为一个写诗的人，要敢于否定自己。杏黄天前几天还对我说：“你善于打碎自己，善于重新树立”。

 

扎西才让：2008年快到了，就你的诗歌创作而言，你有更新更好的想法吗？

杜娟：不管中国诗歌是否真的已经死亡，不管人们都在关注什么，我在关注诗歌，在热爱诗歌，还要一直热爱下去，我发现我并不孤独。