金莲花

 

 

        当回顾已经走过的人生路,感觉生活是美丽的诱惑,无数美好的往事象是刻写在石头上的纹路。而在于我,眼帘与高原的羊群一道入梦的是故乡的金莲花。

        对大多数人而言,因为对金莲花及其生长地不了解或者没有兴趣了解的缘故,往往都会搁置不论。至于我,喜欢金莲花可以说是自小养成的心性和不渝的情怀。生长在高原的金莲花是在高山与草甸随处可见的一景,虽说她与雪莲花一样没有世界性的声誉,但金莲花有与莲花一样柔软的花瓣和挺直的根茎。多瓣分枝上花蕾丰满,不辞寒暑易节迎迓高山风雪、祁寒和阳光娇艳怒放,这是金莲花与众不同的特点。金莲花与雪莲花结伴盛开,与雪莲花并肩傲然挺立高原雪域,可谓面对恶劣生存环境生机盎然的优秀之花。金莲花与众多的高原之花一起迎送岁月严寒,我与羊群一起在吹送着金莲花花香的寒风中成长;我与羊群在高寒牧场与金莲花一起迎送多变的四季;我与羊群以及牧羊人一起将心曲歌声、动听的呼唤、美好的心愿象诗歌一样撒满高山、平原、河岸;我与羊群及其主人们、黑帐篷、命运、机缘以及所有热烈的向往像是被她神奇的绳索牢牢套住一样紧密联系在一起。尽管我离开家乡已经多年,我无法忘却金莲花以及金莲花生长的地方。我生活中的往事和所有事件、爱怜与情谊都在金莲花盛开的地方盘桓流连。

 

        

        我的家乡是世世代代逐水草而牧的游牧村落。藏人素有“居巴卡雪牧人”之称——孩童八岁即放牧。我自小就习惯了牛羊和山岗原野的气息,在充满希望的那片土地上,我与金莲花共同立下永不分离的金刚誓言。也许是高原天气的缘故吧,高山和草甸上的所有花朵春天都有迟开而秋天又容易凋谢的问题。但是,金莲花傲骨嶙峋,笑对寒流战胜严冬,越过高山大河迢迢荒原灿烂绽放之时,高原万物即刻梦醒重燃生命之火,为羊群莞尔一笑的是金莲花;冬寒之末与春天复苏前夕我与羊群曾日夜静候金莲花问世;金莲花从春天到冬天,自始至终不离不弃,与草原山野相拥渡过;金莲花茁壮成长的季节在草原之夏的六月,那是我与羊群最快乐的时节;酷热的阳光为山岭原野铺满和煦的光热与生命力,清凉的风中传送着金莲花芳香;金莲花应风涤荡尘埃笑颜频频舞步翩跹,时时饱饮甘霖浆水洗涤周身,在旭日中展示其娇容美貌;金莲花朵和枝头挂满晶莹的露水像珍珠一样熠然闪烁,像高原阳光聚集无数光芒普照大地;高原彩蝶飞来围绕在金莲花的周边嬉耍,她带来羊群与篷帐、爱情和向往的所有心事,尽情享用金莲花饱满的浆汁与开放的花蕊;随处可见的金莲花像是一幅活性唐卡,安然嬉戏的羊群在金莲花摇曳的花丛中时隐时现,盛装的金莲花在山野中闪耀在牧人的笑容中;高原之夏的六月和金莲花装扮的山岭原野是我和羊群开心的乐园,是我在父亲母亲身边依靠帐篷向着幅员辽阔的雪域草原迈出人生第一步的地方。

 

 

        即便没人吟咏金莲花也不为她献上赞美的诗句,但我和我的羊群是为她献歌赋诗,为她迎送季节,为她的花貌传送深情的歌唱者,因此,在我从小放牧的时候,进化于初春或者在冬末,一切皆为写满诗句的柔性土地,一切皆为喜怒相伴的摇曳花树;当风中吹过羊群的梦境,当风中吹送帐篷的心事,当风中吹送山野的歌唱,吹醒簇拥的梦境与静默的图案,当远方崖壁上传来牧歌声声,变成金莲花的每一根枝干,飘荡在群山的这端与那头、平原与流水之岸的时候,随处可见的金莲花是我与羊群的心愿、至幻至美的高原的人间佳境;我与羊儿在彩虹里拾取你的叶片,从黑帐篷边缘移动的羊群被金莲花所吸引遍布草原(像在地上均匀摊开的麦粒);如果赐予金莲花魂魄的是高原沃土,那么可以说给予我和我的羊群以生命的是金莲花;冬去春来,无论什么季节,我和羊群因为真诚的爱情而紧紧拥抱金莲花;在我幼时的意识中微笑就是金莲花的每个花瓣;随高原往事一起逝去的金莲花每一个痕迹都是我与羊群以及黑帐篷的春华与炎夏;金莲花播下美丽的种子,闪耀着她的光芒。

 

 

        虽然生活有可能像是一条走不完的崎岖山路,但每当我迎接最美的风景,我心一如家乡的天空高远清澈,所有心绪像天空的云彩由近而远飘动时,我才明白金莲花从小施予我至深的生活印迹。金莲花不仅仅是我心中一朵永不褪色的美丽之花,而且也成为我以她的个性与美丽来评判审美的一个伦理。从小在与羊群一起成长的过程中,我结识了金莲花,我由衷赞美与她一起的光阴,我曾想为她和她的境界值得奉献所有。我这样说是因为我离开家乡多年,我从来没有为她和她生长的地方做过一点事。偶尔也会因为这样的心绪回到家乡,当目光触及那些帐篷周边一如既往开放的金莲花和她身边五颜六色的彩蝶和纷飞的蜜蜂时,我想我与小小羊儿以及金莲花从小结识的岁月早已过去,她也像轮回一样面对家乡不同的岁月而沧桑,但她的颜色、个性与美丽永远不会有所变化。如果我们人类、世间万物、自然界以及成长的我和衰老的羊群都有与金莲花一样的温柔与不变的心,那么世间怎么还会有除去美丽之外的贪婪、嗔怒和妒忌呢——有时我弯腰拾取一朵金莲花,那金莲花瓣上闪烁的露水那么像流经脸颊的悲哀的泪水滴落到她足下的大地上啊。我会因此而感慨万端,想起小时候给小羊喂金莲花的已经模糊的记忆也会随着那一滴露水飘落到掩映在青草中的金莲花丛中去吧。在这样的心境我想我是可以这样说的!

        金莲花代表高寒草甸、帐篷周边绽放的与羊儿性格一样温柔的一种心情,金莲花是无数过往岁月中草原羊群蕴藏的深厚意识。

 

 

        岁月流逝。但是因为我对金莲花太熟悉的缘故,我无法忘怀的是金莲花和羊群以及她们脚下的故土。我每每比照金莲花的气质来自省甚至拷问自己的灵魂以警醒自我,可是与金莲花比较我仍有很大差距。在我看来,草原的黑帐篷也可能是这样看待、评价我的。于是,我在繁忙中总是寻找一点闲暇来不断反思自己的意志品质与思想方式。总的来说,金莲花在高原声名不算显赫,是一朵普通的花。金莲花纤细的枝干深入高原沃土,以自己金色的笑靥迎接酷暑、风雪、严寒,给高原带来最美丽的姿颜,将暖意的光芒和灿烂的生命无私奉献给养育她的草原,这是她的优秀品质与魅力所在。金莲花不仅仅赋予我和羊群以无穷的力量与欢乐,她还永恒地赐予高原岁月和黑帐篷以不可磨灭的生命力的荣光,无名之花金莲花成为每一个生机盎然的生命之躯,每个生命之躯又成长为一个个金色——高原勇于探索与奋斗的理想。我们的事业、愿望、爱恋以及世间所有的美好均无可分离,我离开家乡无论多么遥远多么久,为了做一棵理想中的金莲花,我始终刻苦努力,像属于故土草原的金莲花一样,不事浮华,笑迎生活。

 

 

世纪老人

 

        自从恩情父母给我肉身让我来到这个世界上开始,我在快快乐乐的生活中闻知世界和听到世纪老人的传说,虽然从来不曾结识他老人家,但可以说对他有所了解。我这样说你们可能认为我在说废话,不会相信我的话,一切会变成矛盾的纠结体吧。而恰恰是这个矛盾纠结的世界让我长大成人,让我走出去见识世面,这些都要衷心感谢藏家的酥油曲拉糌粑赐予我恩惠。今天,我亲爱的男女朋友们——年轻的姑娘和小伙子把我邀请到如此盛大的聚会上,备足了美酒、食物和歌舞,为此我要向勇敢智慧的世纪老人表达我敬仰之心,献上一杯美酒!当我从小给小马备鞍把可爱的小羊交给母羊阿妈时,我就在羊圈边倾听阿爸讲述世纪老人的故事。虽说幼时的记忆像现代照像术一样清晰地浮现在我脑海,但儿时的思考却留下来像帐篷生活场景和牛羊棚圈一样狭小的碎片记忆……

 

        在想象中,世纪老人是这样一副模样:络腮胡子、像羔皮一样的满头白发的长者——每当见到我们村里的牧羊老人才华,我就不禁会想,他会不会就是世纪老人,我因此曾经打心眼儿里悄悄敬仰、羡慕他老人家。自从我跨进学校门槛认读三十个藏文字母开始,我就在想如何侍候他并为之努力。当然,我取得的成果与世纪老人比较好像酥油皮袋里的一根毛。因此我经过多年的成长也终于认清了一个事实——我儿时认识的才华老人只不过是无量寿佛垂顾的一位有福报的长寿老人而已,他连自己的生日都不知道,他算什么世纪老人呢,只是一位愚蠢的长寿老人罢了;我所不知道的世纪老人他一定是长寿且智慧之人,他的本事一定像佛陀一样聚三界之首,细说起来功盖三秋福比三春,歌一样动听,故事一样传奇。 我在这里不唱不说具体描述他妙不可言的形象:他可以是身背刀枪剑一如猛虎般的青年;他可以是身挂金银宝饰像美丽的少女和伶俐的少年;世纪老人不是从天而降的轻盈的雪花,也不是在大地上容易凋零的花朵,更不是离乡流浪的孤儿;世纪老人是自从盘古开天地就有父有母的与天与地同生的普通大众里的普通人;他也从小勤奋、安于平淡生活、身穿皮袍放牧牛羊,唱着牧歌,赶着牛辛勤播种耕耘欢乐起舞;世纪老人武艺超群,他从十六岁就手持弓箭征服大鹏鸟喜欢狩猎;世纪老人与格萨尔勇士一样奔赴疆场威镇三界;世纪老人是第一位贤者,世纪老人是第一位上师。世纪老人主持翻译过世间与出世思想的浩繁经书,为无数高僧和得道者登上无畏狮座灌顶加持;世纪老人具有像菩萨一样的慈悲心,他的仁慈一如雪山般洁白,他的情怀象草原一样宽阔;世纪老人的相貌如十五的月亮;世纪老人的身板如新竹一样笔直;世纪老人的往事如谷地河床蜿蜒如山路崎岖,世纪老人的故事充满了如雅鲁藏布江一样邈远和像长江一样深情的传奇经历,世纪老人的故事一如莲花生大师预言的那样饱尝荣辱极具变化,饱含了人间沧桑欢乐与苦痛的动人故事;他是黄河一样逶迤的路程,曲折地一路闪耀着青春的光芒唱着歌舞动行进,他也是不朽的教言与累累伤痕的象征;这一切是他不变的信仰与个性的见证。但世纪老人自从找到暇满人生却从来没有因为劳累和沮丧而叹息,也从不向困难与苦难低头臣服。世纪老人因为与生俱来的开拓精神与先锋意识,世纪老人行路漫漫无可替代的历程是他在这个世界选择的光辉灿烂、奔腾激荡的方向。

        因此,在世纪老人美丽的怀抱中,我以及与我一样的人们一改既往自卑的性情开始了奋发向上的努力。在世纪老人绵长的水流中,我们的生命虽然如蝼蚁一样卑微短暂,但我对世纪老人的爱戴像高山一样巍峨,像大海一样深厚,让我借这个机会向今天欢聚在一起的兄弟手足,向在座的和不在此间的人们表述一下对世纪老人的爱与情,把我这半生一遍又一遍唱颂的赞歌献给世纪老人,恭请你们接受!

 

 

得道者之路

 

        追思那些年代,逝去的岁月虽然无法计算遥远的间距,没有走完的路依然延伸到今天,你光辉的行程由此开始。

        听说:“那时所有的山可以行走,所有的水流都可以休眠。那时太阳不会落下,月亮没有圆缺。那里山脉敞开无数扇窗口,人们可以随时成为众山的贵宾。”

        据说:“那时没有冬天与寒冷,所有花朵遍地盛开。那时,牧人安然入睡,神与仙女放牧牛羊。那时,天下无贼,所有神祇都为你站哨……”。听说:“那时……”。

        这也许是上天的意旨吧。

        无上的神赐予你无穷的法力,你有飞翔的双脚和神通广大的智慧,你成为世界之王统治之主。又过了许多年,你的后代成长起来,你眼看着他们步入不轨迷途,而你日渐衰老。你从前的那些神通也渐渐丧失,失去了对他们发号施令的权威。

        有一天你真的辞别了这个世界,你离开的方式可悲也很残酷,你死在你培育多年的学徒们的手上。墓葬在天底间,只剩下未竟的那条小路和一则感人的故事。

        这,也许是人祸吧。

 

 

哈达与白云

 

        很久前人们都很能唱歌。因为没有对歌者,很久很久以前就有了以酒迎客的风俗;但因为敬献的酒没有对饮的人,因此很久很久以前就有了对应星宿的节庆日;但又因为酒宴没有响应者,因此人们期待天上的白云,想把她作为对歌的朋友,作为共享美酒的伙伴。山连着山,最最悦耳的歌声自大地涌起,打破了群山的沉默,一朵白云因风飘过来,山峦和众水之上没有雨水,因此白云变成了一条永恒的哈达。

        从此,人们献给太阳的歌加倍悠扬;从此,人们献给月亮的酒甘甜无比;从此以后,人们用更加隆重的场面来迎接庆典;从此,仙女下凡编织哈达;从此,使者们手捧哈达走出众山开辟道路;从此,遥远的璀璨星光与大海汪洋读懂了草原与花朵的心思;从此以后,所有陌生的面孔包裹哈达出没在山野;从此,所有的哈达从天上飘落,所有的白云从大地升起。从此以后……

        事实上,哈达不是白云,人们的歌声中,人们敬献的美酒里、人们欢乐的酒宴当中,如果还有些许未及的空白、感触、故事,那么,在你梦中书写的哈达早已变成了白云,在天地之间走向人与哈达紧拥的世界。

 

 

赞普与美酒

 

        记载不详的某一天,雄伟的宫殿像大象一样巍然不动。

        似乎是一位奴隶吧,他端着美酒进来。美酒当中闪烁无数神奇的光晕。赞普端起酒杯一饮而尽。不一会儿,赞普好象有些醉意,他巡视富丽堂皇的王宫,谁也不可能有阻止他的勇气,于是他如愿以偿地做了想做的一切。其实,那一天既不是迎请王妃的婚宴,也不是什么庆典,更不是赞普凯旋归来的请功宴,是一个最最普通的日子,与一个普通人家的生活没有两样的日子。王妃与大臣们慌乱起来,交头接耳——必须想个稳妥的主意,阻止赞普的行为。这次赞普的行为太不寻常,如果任其发展,后果不堪设想,大臣们紧张地簇拥在高傲的王妃身边。

        “这酒究竟是怎样回事。谁酿的酒?赞普为什么要这样饮酒?”。一时,这些问题成为大家争论的焦点,每一个人都喋喋不休,谁都不得要领,一直到天黑。

        后来有人说:“那一天赞普佯醉”。那么,赞普为什么要装醉呢——它成为历史上不为人知的谜团。

 

 

一位仙女的形象

 

        美好的事物具有无上价值,轻易得不到它,女性更是如此。美丽、温柔、智慧属于她们。如果你成为今天议论的主题,那么你将是一位集美丽与智慧于一身的女性化身。

        因此在过往的岁月中,目迷六色与妩媚的男人们,趋之若鹜跑到你的身边,带来最动听的祝福和最疼爱的情意,欣赏你迷人的姿颜。于他们而言,能够见到你一面,能够有向你进言一句的机会就是力量所赐、幸福的感受、自豪的资本。在过去的时光里,许多舍弃一切的无数男子,只身一人走进山野,就是想一睹你温柔的风采,拥抱在云端飘逸而来的你的玉体;有无数男子把迷恋的影像挂到居家的墙上,在沉静的夜半梦中亲吻你的红唇触摸你温润的玉体;还有一些男子,流浪异乡,寻求灵异占卜良方,在颂辞累牍的纸片中向你表白爱情;但是常流露爱怜和害羞的双眸也以自己对美丽无所谓和温柔的假象寓示你早已超出了聪明与美丽,这是你无与伦比的价值所在。但是你也有生气的时候,你忿怒时的面容是另外一个样子,任何人都无法阻止你。这也许是你自性女流所不能突破的原因吧。

        总之,尽管你有许多缺点,但你的美丽与智慧消除了它们的不良影响,象闪烁在群星中的月华,散发着温柔、敦厚、聪慧、直爽的光芒。历久千年,我们可以是女性也可以做男儿,无论是谁,我们大家都钟情于你的美丽与智慧。

 

 

天际(外三篇)

 

        很早,人们就一直生活在这个椭圆形美丽的天空下,在他们中间有许多强大的人,也有很多弱小者,当然也有更多贫困者甚至乞丐,但无论谁大家都要面对一个共同的实事:无论社会地位、个人境遇不同也好,喜怒哀乐变化莫测也罢,大家都要依靠这片天空,带着远行的心愿一年复一年地生活在这片天空下。

        目睹但无法抵达的那一线天空何其遥远啊!如果有谁将山水做参照,从这个原点跋山涉水艰苦卓绝回到这个起点时,会发现自己仍然置身于天空下。

        从这个原点除了能看到遥远的天际之外一无所获。即便是穷其一生或者是几代人的生涯寻找,也无法抵达天际。或者遥远的天际压根就没有所谓边界。

        总之对此有很多的说辞和理解。在我看来,一代又一代人续行而永远无法到达的天际正是寄托了人们日日夜夜系念向往的美好境域的称谓——它是超越世间的一切无限所在。倘若它有所边际,那么人类追寻的一切便会失去意义吧。

 

太阳

 

        当我能够迈开三步以后就此走上一条小路。我驱赶属于自己的羊群进入几千年的古道。

        我一直走到一座高山脚下就放下包袱与黑帐篷一起停止脚步,身倚凉爽暖意的光芒,在我生命延伸的、联结生命与生命的间隙找到属于我自己的那束光,也找到星际无法比拟的灿烂之光——太阳。

        圆圆的太阳可能经历了几千万年的光景来到这里,它旋转着把我揽进它的怀中,从此我把所有情感都向山岗挥洒。从此以后,我放牧属于自己的羊群,与太阳一起启程。太阳的成果是将它的光芒无私奉献给人类,出自我黑帐篷的哈达、与献祭的美酒都向这个圆圆的、散发着巨大光芒的星球升腾。

 

月亮

 

        天上有月亮,大地也有无数月亮。我在月光中散步,东方月光如水,西边月华闪耀。月亮与月亮似在两相妒忌,月亮与月亮似在相互争持。

        一会儿,我有些疲惫,望着那些飞翔的月光,写一篇没有结尾的小说,题目是《在世界的一角祝你们永恒》。那些月亮好象在称赞似地点点头拥挤着准备要飞走的样子。

        是喽,可爱又可悲的月亮群中那些微弱的星光……

        天上有月亮,大地之上也有月亮无数。

 

群星

 

        静寂的夜里,我独自一人在月光下面散步。白天鸣叫的那些鸟儿好象睡着了似的没有丝毫动静。静静的夜里,那些平时酷爱热闹的人们此时在何处梦乡?

        我身边群星无眠。

        不胜枚举的那些熠熠发光的星星在无边无际的天空隐秘地闪烁。那些光源是一个个神秘的地方,我们大家无法蔑视那些有名以及无名星星的存在,也无法遮蔽它们闪烁的光芒;那些旋转无止的星星好像从来不知疲倦,一些无名的星星在自己特有的轨迹向四方散播光芒,向一个既定的遥远目标前进;那些耀眼的星星彼此手挽手,共同用它们的美丽照彻整个天宇;因为星群的闪亮,夜空美景成为摄人心魄的秘境;独行的月亮获得出众的光彩,给人们以妩媚的柔光,为像我一样在月光下面流连的人们以笑靥;那些不胜枚举的熠熠发光的星体为我眼波点燃美好深沉的感情。

        因此,我好像置身群星之中身心陶醉。当我去数那些星星点点时,我想会有些人戴着厚厚的面具在梦里。星光依然放光,它们在自己的轨迹上自豪地行进。我走动的小路伸向群星的天幕,在我眼前隐约可见的是莫状的心绪和我熟悉的世界。

 

 

雪花使者(外二篇)

 

        午后时光。

        因为太阳永不衰老,黄昏带走草原所有的心愿,它遮蔽晚霞往西边的群山隐去了。

        那夜,雪花缓缓地飘落。有没有风我确实不知道,我已入睡。在梦乡,我在期待一个没有严冬的季节,是因为在那个日子我失去太多的缘故。我继续我的梦:我必须尽快播种,我必须尽力收获。只有在梦中我才可以享受全身心的休息吧。但我的心却没有丝毫的宁静,在多路的山岗行色匆匆,在梦中我甚至呓语无数。

        早上我醒来,似乎窗外在缓缓下着雪。俗语说:午后的阳光是水,早上的日头是火”。确实,黄昏绛红色的晚霞变成了雨水了吗?我随即起床打开紧闭已久的窗户:雪已经下了,而且在融化。晨光中,匆匆飘落的雪花为家乡增添春天的生机,我是到了该行动的季节:今天播种,为了明天收获。

 

旭日

 

        多梦时节我好象走在一个芳香郁馥的花园。

        事实上,那时候我不但已经睡醒,而且正在外面散步。在无垠的草原上,我像嫩绿的草芥,贪婪地呼吸着草原早晨清新的空气,像风一样轻快地前行。在遥远的地方,天地之间我看到一片美丽的色斑,看到五彩旭日。从东方的高空,从艳丽的云彩,在纯净的大气中,太阳像传说中七匹骏马牵引的巨辇缓缓落下来,辽阔的山野刹那间被五彩缤纷的亮光装点。季节特征鲜明的万物与四季活跃的动物开始了一天的旅行,向着明朝张开臂膀。

        是的,从来如此。草原的伟大举步与光辉业绩都无不是在每个这样的旭日中上升!

        我像一位毫无倦意的漫步者,永远等候拥抱草原旭日。

 

雪花使者

 

        一顶小帐篷中的天窗中,我寻觅暴风与尘埃的旅程。

        向往绿色的草地之心的眼帘中,感受漫漫寒夜留下的酸痛与甜蜜的足迹,雪花使者光临,我在家乡的山岗上迎接她。

        来自神界,光临尘世的雪花使者那一夜踏上这片土地,她对一切好奇但存疑心,也许是饱受了悲哀的折磨吧——高原三月,适逢雪花使者从此心事重重悄然上路。此时,抛开风情万种的眷顾,雪花撒播希望的种子;四周群山山峰晶亮的冰霜之中,雪花是长驻的宾客,在草原阳光中怀抱清爽与暖流;在冰冷与暖意的雾障中,雪花是常来的使者,是山水间行走的行者。

        雪花之后是暗色帐篷与布谷鸟鸣唱的动人序曲,之后是绿原和羊群,之后是家乡仲夏季节。

 

 

笑颜(三章)

 

        我早就想把笑颜的词汇舀到碟子里放到你的桌面呈送给你看,但因为人世浮躁,因此至今没有找到这样一个机会。

        众所周知,作为一个艺术家微笑的表情不用说是他的本能;我老婆的脸上有,你爱人的脸上一样有;笑颜在生活中是大众化的表情,你不用警惕。

        我把笑颜的词汇舀到碟子里放到你的桌面呈送给你看,你脸上会出现各种微笑吧,我的心事你的心事都是微笑带来的,笑颜在人间不可或缺。

        没有笑颜世上好多事就断然办不成;笑颜表达快乐或者悲哀;笑颜还会将狡黠与诱骗的捕捉器抛给你。因此笑颜分几种,笑颜的威力也因时而异。你看,碟子里的笑颜表面与暗地一同孵育;欢迎笑颜吧,背对笑颜吧。

        总之,笑颜是世间最有弹性的绳索,是一门可怖而又难懂的艺术。

 

秘密

 

        你长大成人后,明白了世间的很多秘密,还想知道世间其余的更多秘密,我和我的愿望亦复如是。

        可你脸上堆着笑不说话。你沉默着把我的世界放到脑后,我也装作视而不见,将从街上风中有关你的传言挟在腋窝究其原因你不知道我也不清楚。

        你我在寻找秘密的路上已耗时半生,究竟——你知道我探知了多少世间秘密?我如何了解你获知的秘密?

        因此在你看来我是没有挖掘出来的秘密,我看你也是隐形的谜底。你和我是永久不曾袒露的秘密,在世间一角人们途经时,想识破一切秘密,必须首先深掘你我之间的隐秘。

 

眼泪

 

        我眼中流出哀伤的泪水 ,你的双眼涌现开心的热泪——眼泪是无以言表的故事。你曾意识到?

        眼泪谁都有,泪水坦白了自己的心事:女儿出嫁时的眼泪、孩子上学时的泪水、表达临别时对家乡或者亲友的留恋告白、阿妈孤身一人的泪水、老人过世后的恸哭,都表达了个人的悲哀以及对待悲哀侵袭的无奈反应。

        世间有伪善的泪和怒目的泪,有英雄泪懦夫泪。我们可以区分泪,但我想说的是眼泪的性质与价值,我眼中的泪水是时代的泪和历史的泪。

 

 

牧人 卦师 山河

 

 

        没有主题的故事,到底是什么时候发生的谁也说不清楚。那不是杜撰的故事,人们传播这则故事时,它早已发生或者正在传播当中。

        那故事有这样一段:“总之,村子里无论哪一个牧户都没有丢失牲畜的事。实在是运气不好丢了,那丢了的牲畜就象是一根针,再也找不回来”。因此好多人想在一定的时间内掘地三尺,想找到事实真相,可谁也无从破解。当此时,恰恰牧人和卦师出没在山野。

 

 

        那故事之后不知道过了多久,那故事之后不知又过了几代人。故事的颜色变成什么谁也无从谈起。但是有一种说法没有成色变化:“过去有一个叫做‘东君五席’—东君四子的家族牛羊很多,有一天他家赛过野牛的几头壮硕的牛不见了,东君五席嘱咐四个儿子去找,没有找到。东君没有办法就请来村里最负盛名的卦师,金子银子给了不少。‘那些牛不要去找了,找也找不到。那条沟有一处人眼看不见的一个大坑,有时候张着大嘴等牛羊上门。没有关系,谁家牛羊掉进大坑谁家就会发财。好兆头啊’。卦师说。从此东君家牛失踪无果”。

        后来,拉朱周五子家的龙一样的骏马也丢了几匹。请来的卦师也这么说。后来,德本四子家的雪山岩石一样的羊丢了几只,请来的卦师还是这个说法。

        后来……

 

 

        大约——年份说不明白,是不是那些村庄也不清楚。帐篷群缀遍山水沟壑,有时在风中飘摇,有时悄无声息。山岗上青草绿了又枯,一代又一代,牛群羊群也换了一茬又一茬的牧人与年月,只剩下畜群在山岗游来荡去。那么,有人会问:“从古至今丢失的那些牛羊去了哪里”。那边的沟脑真的有人眼看不见的大坑吗?

        到这里,故事就结束了。

 

 

故乡河(组章节选)

 

        喜欢雪山的清风宾客——那些白云,你尽可以从这里往他乡漂流,谁也不会对你发出怨怼和悲凉的诘问。可是,家乡的河流之众,自从你由此流向远方,你便成为远离而不再回返的无德妇人。

 

会飞的帐篷

 

        会飞的牛绒帐篷布帐篷啊,在平原与河岸垒起皮袋与三石灶的城池,向着最高的雪山祈祷。

        翻越群山之巅,走过平原尽头,把羊圈、牛圈、马棚的故事随意向大地挥洒多么伟大而又何其错误啊!

 

山坳里的池水

 

        太阳天天在旋转,月亮夜夜在升空。城市拥挤的角落,虽然欣赏海面与天空之外的生活旋律,当初就是个规律吧;羊群撒欢嬉戏的故乡山坳,有一池清纯的池水,它是我永志不渝的爱情。

 

 

 

三宝(组章节选)

 

        古代军事以及当今庆典,永远不会失传的好比格萨尔和他的赤骝马——黑帐篷祭典的琼浆玉液与姑娘心中盛开的草原三宝:勇士、骏马、火枪。

 

月亮

 

        去年在三春播下爱恋的种子,是不是叫人家给吞食了?今年三春在林边野兽一样独行的百灵鸟的心,是永远只缺不圆的月亮吧。

 

干旱的年份

 

        雨水少的那个年份,上下庄子都在巴望下一场大雨。春天的三月已尽,夏季六月快要到了,没有一滴雨水,毒日头,天气晴好。

        有一天,下庄村长集资延请上师作法降雨。顷刻间天空乌云密布,鼓铙交响惊动了下庄山头的羊群,云雾像惊恐的羊群四下乱窜,上师早已起驾回府。上庄村长马上给下庄村长修书一份交给牧人送达,在山上懒散惯了的牧人却忘了这件差事。

        六月份,上下庄的人们都在巴望一场滂沱大雨,最终等来一片乌云,风云雷电大雨倾盆。上庄的草绿了,下庄的五谷抬头了,山上的牧人若无其事地放牧。

        确实,俗话说得好:“世间丰收,鸟儿有食”!

 

 

旅行随笔(组章节选)

 

        我沉醉在人群中感受欢乐与悲哀,感到自己的心已然不再属于个人而跌入人群。

        我目光贪婪地巡视屹立的雪山、景物和人群以及祭祀场景。

 

一次幸运的朝圣

 

        已有很多年领过俸禄,也有过多次学习深造的机会,但我依旧是个穷人(好像在说国家的坏话似的)。对我而言,朝圣和旅游的所有好事都往往成为耳边的响声,一转眼就从眼皮底下溜走了。因此,我这次朝圣得以见到你,不敢说是自己的福分。实不相瞒,乡亲们在朝圣路上不懂汉语不识汉文挺可怜的,我为乡亲们引路翻译,而所到所住的地方花销不大这恐怕还得感谢藏家糌粑肉酥油。

        即使如此,我也不是说不喜欢你,不留恋你。闲暇时在史书中一再阅读过你,从启程朝圣之日起,我反复在念叨你的名字。好多人可能是为了朝圣,而我则是为了历史,这是我的大实话。因此有时看来似乎因为我的催促驱动了朝圣者上路,有时因为朝圣者的虔诚而让我们拖曳缓行吧。但事实是,我们乘坐借用的汽车到了一处舒适的地方安顿下来,然后向据称从前是一条羊肠小道而现在是朝圣之路的一座山峁上屹立的你径直攀登。无论从哪一个方向观察,你都像一座雄伟的佛塔。从山脚往上延伸的狭路观瞻你的丰采,你与天空合二为一,像一根开天辟地而今巍然的擎天柱,我不禁停下来细看在我头顶的那片天空。我们到达时的天气状况形同往昔藏王第二十八世拉脱脱日念协在此傲立回看天空之时,缘于造化和福分的神圣之力,彩虹的图案闪耀,密集的花雨凭空而降。在仙乐和阳光中,亮丽天空中如雨纷纷而下与被称为藏传佛教初入西藏的“四宝”时相比稍微有些阴,但绝对有特点:阴郁辽阔的天空之上,酷热的日头令人胆寒,山顶上绽放的花朵无精打采地迎接我们。小时候我虽然不是一个很淘气的孩子,但毕竟因为有些逆反,当阿爸说起这段藏王赞普和莲花生大师的历史的时候,想象第一世藏王聂赤赞普是不是九头妖,想象我悄悄把那条当初藏王升天时的绳索用剪刀铰断。长大后虽然我不是一个特立独行的人,但有几分乖张。虽然此时香客们心情如何我无从知晓,看着熟练地用各种身姿磕头的人们,我对他们说:“这就是传说中藏族第一座王宫——雍布拉岗。第一世藏王是从天而降离开人世时也用绳索,那神奇的绳索就在那边,你们细细看,你们慢慢拜”。有些人信以为真,朝云天张望,这不禁让我打心眼里耻笑他们。之后我尽力为朝圣者介绍最早的藏王聂赤赞普、最早的城雍布拉岗、最早的经卷《法教仪轨》、最早的明咒《六字箴言》。尽管如此,因为雍布拉岗饱受岁月风霜,只剩下一副沧桑外表,倘若细述它的五脏六腑,历史与现实一一对应毕竟是件费力不讨好的事。这时候不清楚哪位香客走后门“塞”了些什么,一位老僧像见到自家亲人一样,把大家从一楼边往二楼引边介绍:“这座王宫建成于公元前二世纪,后来成为格鲁派寺院。解放后又成为自治区级别的文物保护单位。改革开放以来,又得到国家的修缮。”香客们表情虽然是一副费解的样子,但都不约而同从藏袍的怀里掏出大把的钱和洁白的哈达,像雪花纷纷把它们献到明晃晃的神龛前。我一边感慨心痛藏族及其母语时代变迁的地域差异,一边下意识地向赞普及妃子、大臣等所有塑像献上长长的哈达。在门外,我顺着如同历史般的小径石砌路面拾级而上,脚底下那温暖的感觉与胸中跳动的心一起振荡周身脉络。当你感到我们是来自一个伟大祖先的后代的时候,情不自禁你会感到由衷的一份骄傲与自豪。

        这座王宫是雪域藏人光荣与智慧的结晶,它理应得到我们永远的讴歌与怀念。想起在阅读一册史书时,我看到传说中第一世藏王聂赤赞普出生在印度,因为他有绿松石的眉毛,十指由水栖动物一样的蹼相连等怪样,被扔下恒河的记载。定睛再看这座王宫,座落在母鹿腿部般曲线的山岗上,在雍不拉岗山脉的高处迎风的路径上经受飘摇风雨,我觉得年幼的藏王没有被水冲走没有被风寒冻毙真是奇迹。他心想是不是为方便引天绳离开人世而选择在山岗建筑王宫的呢?想到这里时,我又怕自己复杂的心绪被身边的朝圣者猜透,不得不在脸上堆堆笑。

        雍布拉岗虽说不高也不低,但是凭栏此处可以放眼半壁雅砻河谷,由此可以看出他是位目光远大心胸开阔的君主。雅砻河谷留下多次开垦的迹象也表明这位赞普首开部族统一的门扉。我认为领袖群伦的恰恰是人神共称的人而不是神。此处凭栏四望,我看到此后历史各个阶段中在辽阔肥沃的河谷滥采乱挖,播种不同恶果令我叹喟倍感凄凉。雍布拉岗彻底脱离既往岁月的痕迹,不动声色的模样同样令我心生涟漪。似乎在印证聂赤赞普魂灵幽幽在隐逝而去的天空哭泣一般,当我听到一个孩子的哭声时,在我身后鱼贯而出的是来自离开这座王宫很远地方的人们,他们是一群在偏远僻静的故土默默无闻,然后启程朝圣的不识慈悲真面目的香客。  

        当我转身回望那些香客,凝视雍布拉岗时,只看到无数朝圣者络绎不绝源源不断以手加额双膝跪地和在寒风中拉扯旗幡的身影。

 

雪山祭

 

        那一天天还没有放亮,蓝天之上纤云不存,灿烂的星光渐渐西沉,静默的群山好似在等候旭日东升,我们骑马走上祖父说过的那条路。

        引人注目的是那些雪山。雪山坐落在水草丰美的草原,这是座积雪常年不化的雪山,一代又一代引无数人向往,与雪山相关的无数传说在民间流传。据国家地质队的考察,雪山所在平均海拔都在四千米以上,空气质量绝佳,气候寒冷,四季显明,属于典型的大陆性气候。雪山周边有许多文物出土,稀有物种更多,神奇的泉水和湖泊星罗棋布,是没有遭受人为破坏的一方净土,观光者可追寻雪山逝去的隐秘岁月。

        是啊,也许正是雪山的美丽俘获了我们的心,我们忘记了饥渴和疲惫,顺着前方的道路继续前行。从古到今,这里的人们就有转山朝圣的习俗。我祖父在世时就一直转山朝圣,他每当回来总会给他的子孙讲述雪山各种传说。其中之一段至今让我难忘:这座雪山以前是由一个神通的大仙变成的。他来自一个遥远的地方,他来的目的是为了解救这里人们的纠纷和困难,为解除众生苦难而化身为一座雪山,成为众生救星,能转生在这座雪山脚下成为福运的象征,围绕这座雪山转一圈会长命百岁;转百圈能投身成为人,转一千圈则会脱离苦海成佛。之后一段不太寻常的年代,人们放弃了转山朝圣的习俗,我祖父深感悲哀,这使他的愿望没有圆满实现。临终前他一再告诫:“要爱护这座雪山和它周边的一草一木,你们长大后一定要去转山朝圣,这是件人生大事,只要有机会就要去”。

        许久以后,我们到达雪山下面一处小小的站点。初升的太阳照在雪山,巍峨的雪山像是挺举着蓝宝石一样的天空,让人感到这确实是一位天神。此处山路狭窄,因为离雪山很近,雪山的强光像是在逼视我们。此时的雪山的美丽是无法用言语形容的。那个站点上人潮涌动,我们简直找不到立身之所了。往前看是骑士们的队伍,后面人流紧随,他们无一例外都是乡亲们和游客,因为这一天是个转山朝圣的好日子,他们把布或者皮口袋绑到马鞍上,这些都是转山朝圣必需品。我们来的正是时候,不一会儿,仪式开始了。不知从哪里弄来的一块大约四尺见方的石头垒成的桑池被点燃了。人们往火苗上敬献带来的酥油、柏树枝子、青稞酒以及一些供奉的物质,一边往火苗上倾倒一边向雪山、山神、佛、菩萨祈祷,高声呼唤神祗的名字,欢呼声应雪山的回响在四面八方震荡。弥漫的桑烟一缕一缕升入天空与白云相逐,大家手持嘛呢转轮,口诵六字箴言围绕着桑池;有些人朝着雪山跪拜或者五体投地膜拜,我们一行也不由自主加入到这个隆重的序列当中。我的心像被一条细绳子牵着一样,绕来绕去,一边向着人群走去,一边看着周边沸腾的人们和人群背景中的雪山。一会儿,我的视线被晶亮的水滴阻挡,雄伟壮丽的雪山脚下移动的景象也渐渐模糊起来,那是那位伤感的老人和这里的人群给予我的印象。

        祖父说过的话和那些动听的传说在我耳边和眼前好像就发生在昨天,激动着我无法抑压的心情。

        是啊,从美丽的大地之上,从雄伟的雪山脚下,无数的人流中我成长起来,我的兄弟姐妹也长大成人。我们都是有福报的人——“祝福啊,祈祷吧。我们来到这儿,为了至高无上的雪山,为了力量之神,为了永不消失的祖先,为我们的牛羊,为我们这一代人,为我们黑帐篷遍布的大地,愿我们的生活比以前更加美好。我们来到这里,祝福祈祷”。

        我一时失神地感受着心底里莫状的祈祷与祝福,心绪顿时失去了理智的驾驭愣愣地呆在那里。这个场景中发生的事我祖父没有目睹,我却看到了,他的儿孙们看到了,我们自豪的一代人看到了。

        隆重的仪式之后,不知道是因为时光飞快,还是因为我的心彻底被雪山和大地沸腾的人群所感染,感觉一眨眼一个小时过去了,酷日离人群好象越来越近,这个场景成为人群的海洋。呼唤、火苗、烟雾、祈祷声汇聚在一起,搅动大地微微震颤;自古至今,生活在雪山脚下的人们经受了多少风暴雨雪,经历了多少曲折的道路。他们没有因沮丧放弃,始终将自己的血缘传承的爱、命运与雪山联系在一起,走到了光辉的今天;震耳欲聋的呼声正是一个民族为延伸的路、信仰、愿望的呼声与探索,祝福的旋律。我沉醉在人群中感受欢乐与悲哀,感到自己的心已然不再属于个人跌入人群之中,目光贪婪地巡视屹立的雪山、景物和人群以及祭祀场景。  

        不知道过了多久,一个声音把我唤出人群中心,那是我的同行人,我才想到回归的时间到了。我们又循着前方的路——祖父说过的那充满传奇的路,开始走上一条未竟的朝圣之路。

 

选自《哇热散文集》(第三辑“野牦牛”丛书,作家出版社出版)

        年乃亥•哇热,藏族,1960年7月生,青海天峻人。青海省作协会员、海西州作协理事。自1986年始从事文学创作,先后荣获“章恰尔文学奖”“柴达木文学奖”等文学奖项,作品收入《当代藏族文学丛书》《章恰尔20年精品丛书》和《藏族文学》(大学教材)等,出版有诗歌集《爱的呼唤》《爱的祝福》、散文集《绿的心声》《年乃亥•哇热文集》。2014年,《哇热散文集》(程强译)入选青海作协 “野牦牛”第三辑,由作家出版社出版。

        程强,藏族,1964年生,青海贵德人。中国作协会员,青海省影视家协会理事。1987年起在大型藏语文学杂志《章恰尔》和《民族文学》《西藏文学》《中国西藏》等刊物发表有藏汉双语诗歌、散文、文学评论、影视评论和翻译作品。作品曾入选国家精神文明建设“五个一工程奖”,获第二届藏语文学“野牦牛”奖。出版有藏汉双语诗集和译著《赤三华的诗》《哇热散文》等。